中國文化常識，看看你都知道多少呢？
Posted 潮汕亞坤
篇首語：知識分子優于文盲，如同活人優于死人。本文由小常識網(cha138.com)小編為大家整理，主要介紹了中國文化常識，看看你都知道多少呢？相關的知識，希望對你有一定的參考價值。
中國傳統文化常識中國傳統文化源遠流長，博大精深。傳統文化知識，五行、八卦指什么？四書、五經包括哪幾部？唐宋八大家、竹林七賢都有誰？六根清凈指的是哪六根？三山、五岳在哪？【五行】木、火、土、金、水【八卦】乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌【五音】宮、商、角、徵、羽【九宮】乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮【六藝】禮、樂、射、御、書、數【六義】風、雅、頌、賦、比、興【五彩】青、黃、赤、白、黑【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬【古代主要節日】元日：正月初一，一年開始人日：正月初七，主小孩上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節”社日：春分前后，祭祀祈禱農事寒食：清明前兩日，禁火吃冷食清明：四月初，掃墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，劃龍舟七夕：七月初七，婦女乞巧中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節”中秋：八月十五，賞月思鄉重陽：九月初九，登高，插茱萸免災冬至：又叫至日，有“冬至大如年”之說臘日：臘月初八，喝“臘八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，辭舊迎新【三教】儒教、佛教、道教【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家【三姑】尼姑、道姑、卦姑【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父【八仙】鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅【四書】《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》【書法九勢】落筆、轉筆、藏鋒、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》【四大名著】羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳趼人《二十年目睹之怪現狀》、 劉鶚《老殘游記》、 曾樸《孽?；ā贰舅拇笪幕z產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》【四大名繡》蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡【四大名花】牡丹、菊花、山茶、水仙【四大名扇】檀香扇（江蘇）、火畫扇（廣東）、竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江）【建安七子】孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨【四大發明】造紙術、指南針、火藥、印刷術【竹林七賢】嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸【揚州八怪】金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔【唐宋八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山【五岳】河南嵩山（中岳）、山東泰山（東岳）、陜西華山（西岳）、湖南衡山（南岳）、山西恒山（北岳）【五湖】鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖【四?！坎澈?、黃海、東海、南?！疚鍘X】大庚嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺【六畜】牛、羊、豬、馬、雞、狗【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋【四大石窟】莫高窟（甘肅敦煌）、云岡石窟(山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）、麥積山石窟（甘肅天水）【四大碑林】西安碑林（陜西西安）、孔廟碑林（山東曲阜）、南門碑林（臺灣高雄）、地震碑林（四川西昌）【四大名塔】嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飛虹寺（山西洪洞廣勝寺）、釋迦寺（山西應縣佛宮寺）、千尋塔（云南大理崇圣寺）【四大道教名山】湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山、安徽齊云山【二十四節氣】立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒【四大名亭】湖心亭（浙江杭州）、醉翁亭（安徽滁州）、陶然亭（北京）、愛晚亭（湖南長沙）【四大名剎】棲霞寺（江蘇南京）、國清寺（浙江天臺）、靈巖寺（山東濟南）、玉泉寺（湖北當陽）【五大名窯】鈞窯、汝窯、官窯、定窯、哥窯【五代】后梁、后唐、后晉、后漢、后周【十國】吳、南唐、吳越、楚、前蜀、后蜀、南漢、荊南、閩、北漢【元曲四大家】關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖【初唐四杰】王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王【七大古都】西安、南京、北京、洛陽、開封、杭州、安陽【清代七大藏書閣】文淵閣、文源閣、文津閣、文溯閣、文宗閣、文匯閣、文瀾閣【四大神獸】青龍、白虎、朱雀、玄武【國畫四君子】梅、蘭、竹、菊【中國古代四大名劇】《西廂記》、《桃花扇》、《牡丹亭》、《長生殿》【五谷】通常指:稻、黍、稷、麥、豆
【三皇】通常指:伏羲、燧人、神農【五帝】通常指:黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜【三藏】經、律、論【三寶】佛教：佛、法、僧道教：道、經、師【六根】眼、耳、鼻、舌、身、意【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸【四大佛教名山】普陀山、峨眉山、五臺山、九華山【漢字書法四體】楷、草、隸、篆【八股】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股【四庫全書】經、史、子、集書法落款時間各種雅稱落款，是書法創作一個要點，很多作者在章法和準確性方面容易出現紕漏，尤其表現在落款內容硬傷頗多。書法作品落款時間寫法，署款中的記時，有人主張用新歷即公元陽歷注時，強調的是筆墨書寫當隨時代，還有人主張沿用舊歷即陰歷注時，強調保持民族特色和傳統習慣，這兩種方法可以同時并用。如果用新歷記時，方法很簡單，照日常應用文書寫就行了。假如用舊歷記時法，那么其中講究很多，特別是有許許多多的別稱需要弄清楚。按照落款年份、季節、月份、日期四大分類詳盡闡述落款時間的寫法。
【書法落款時間查詢全表】年份書法作品記年采用的“干支”記年法。“干”是“天干”，“支”是“地支”。所謂“干支”是天干地支的簡稱。十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以十天干與十二地支搭配記年，就成了甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥，六十年一個循環，俗稱“六十年花甲子”，參加下表：1、甲子，2、乙丑，3、丙寅，4、丁卯，5、戊辰，6、己巳，7、庚午，8、辛未，9、壬申，10、癸酉，11、甲戌，12、乙亥，13、丙子，14、丁丑，15、戊寅，16、己卯，17、庚辰，18、辛巳，19、壬午，20、癸未，21、甲申，22、乙酉，23、丙戌，24、丁亥，25、戊子，26、己丑，27、庚寅，28、辛卯，29、壬辰，30、癸巳，31、甲午，32、乙未，33、丙申，34、丁酉，35、戊戌，36、己亥，37、庚子，38、辛丑，39、壬寅，40、癸卯，41、甲辰，42、乙巳，43、丙午，44、丁未，45、戊申，46、己酉，47、庚戌，48、辛亥，49、壬子，50、癸丑，51、甲寅，52、乙卯，53、丙辰，54、丁巳，55、戊午，56、巳末，57、庚申，58、辛酉，59、壬戊，60、癸亥季節舊歷分春、夏、秋、冬四個季節，正、二、三月為春季，四、五、六月為夏季，七、八、九月為秋季，十、十一、十二月為冬季。古時兄弟姐妹的排行，有孟、仲、季的次序，(孟為老大，仲為老二，季為三) 孟為長，仲為次，季為三，根據這個，正、二、三月分別為孟春、仲春、季春， 四、五、六月分別為孟夏、仲夏、季夏， 七、八、九月分別為孟秋、仲秋、季秋； 十、十一、十二月分別為孟冬、仲冬、季冬之稱。季節還有一些別稱:如春的別稱有陽春、芳春、青陽、艷陽、陽中、三春、九春等。夏的別稱有朱夏、朱明、昊天、長嬴、三夏、九夏。秋的別稱有素秋、金秋、商秋、商節、素商、素節，金天，高商、三秋，九秋。冬的別稱有寒冬、安寧、玄英、三冬、九冬等。月份舊歷月的別稱尤為復雜，而且有種種不同的來歷。
歸納起來，每個月的別稱大略如下：一月：正月、端月、初月、征月、早月、太月、揚月、陬月、十三月、春陽、初陽、首陽、孟陽、孟陬、肇春、端春、初春、早春、上春、新正、月正、開歲、發歲、肇歲、三之日、孟春、太簇、寅月等。二月：如月、杏月、麗月、令月、仲陽、四之日，仲鐘、大壯、酣春、仲春、夾鐘、卯月等。三月：蠶月、桃月、桃浪、花月、嘉月、夬月、禊月、桐月。三春、暮春、晚春、杪春、末春、雩風、季春、姑洗、辰月等。四月：乏月、槐月、仲月、麥月、清和月、陰月、余月、槐夏、首夏、初夏、維夏、正陽、純陽、麥候、孟夏、中呂、巳月等。五月：蒲月、榴月、皋月、惡月、郁蒸、小刑、鳴蜩、仲夏、午月等。六月：且月、荷月、季月、暑月、伏月、焦月、三夏、暮夏、晚夏、杪夏、極暑、溽暑、溽月、精陽、季夏、林鐘、未月等。七月：巧月、瓜月、霜月、相月、涼月、初商、肇秋、初秋、首秋、早秋、新秋、上秋、孟秋、夷則、申月等。八月：壯月、桂月、獲月、正秋、桂秋、仲商、仲秋、南呂、酉月等。九月：玄月、菊月、詠月、朽月、暮秋、晚秋、杪秋、窮秋、涼秋、三秋、暮商、季商、杪商、霜序、季白、季秋、無射、戌月等。十月：良月、吉月、陰月、露月、正陽月、坤月、小春月、小陽春、開冬、上冬、初冬、孟冬、應鐘、亥月等。十一月：辜月、葭月、寒月、雪月、龍潛月、一之日、中冬、仲冬、黃鐘、子月等。十二月：冰月、臘月、嘉平月、嚴月、涂月、暮節、星回節、窮節、窮紀、暮歲、暮冬、窮冬、杪冬、嚴冬、殘冬、末冬，二之日，臘冬、季冬、大呂、丑月等。
日期舊歷記日的別稱比較復雜，大體可以從以下幾個方面來掌握。1、三浣記日所謂“三浣”，即上、中、下三浣。每個月的上旬，即一日至十日為上浣；中旬，即十一日至二十日為中浣；下旬，即二十一日至三十日為下浣。如正月初四日，便可記作“正月上浣之四日”；二月十五日，便可記作“二月中浣之五日”；三月二十六日，便可記作“三月下浣之六日”，其余都可類推。2、月相記日所謂“月相記日”就是根據月亮盈虧的變化記日。每月初叫作“朔”、“旦”、“朔月”，初三叫做“月出”，十五叫做“望”，十六叫做“既望”“望后”，每月的最末一日叫作“晦”。3、特殊記日習俗上對一些特殊的日子給以別稱，如：正月初一：元日、元旦、元正、元朔、元春、元辰、正朝、三元、改旦、履端等。正月初二到初十：分別稱為履端二日、履端三日……履端十日。正月初七：人日。正月初八：谷日、谷誕。正月十五：元宵、元夜、元夕、上元、燈節。二月初一：中和日。二月初二：龍抬頭。二月十二：花朝、百花生日。二月十五：中春。三月初三：重三、三巳、上巳、上除、禊日、修禊日。四月初三：展上巳。四月初八：浴佛日。四月十九：浣花日。五月初五：端陽、端午、重五、重午、午日、菖(chāng)節、蒲節、夏節、天中節、五月節。六月初六：重六、天貺節。七月初七：七夕、七巧節、星節。七月十五：中元。八月初五：天長節。八月十五：中秋、秋節。八月十八：潮頭生日。九月初九：重陽、重九、菊花節、登高節。十月十五：下元。十二月二十四：交年、小年、媚灶日。十二月三十：除夕、守歲。書法落款的時間，可以不寫，但若要寫，務必慎重，且寫法非常重要。
感受漢字背后的文化意義漢字之美，在于型、在于意、在于音。漢字博大精深，一字之間便滿載了厚重的中華歷史與深刻的人生思考。一起來看看50個最美的漢字，感受漢字背后的文化意義......一最小的數字，在正整數中找不到比它更小的數；又是最大的數字，意味著“一切”。始終如一的字形，象征著中華民族統一、穩定與持久。陽本義為山南水北，可指日、天、晝、熱、男、生，與陰相生相克。中國古代哲學認為，宇宙中貫通物質和人事的兩大對立面是陰陽。陰本義為山北水南，可指月、地、夜、寒、女、死，與陽相生相克。日中國歷來有日神和火神崇拜。光明、文明，一直為人們所向往。作為自然神，日的地位低于天。作為時間單位，天和日有相似的意義。月自然界的月亮一圓一缺相隔30天，與日相對應，是人們常見的自然現象。天時而表示具體的人的頭頂，時而表示抽象的“上天”。在有著深厚農耕文明的中國人心中，“天”“地”“人”三者的關系構成了社會的基本關系。人肢體站立，反映了人類祖先從猿到人的演化過程；精神站立，人的精神要上可達于天，下可立于地，要成為具有獨立人格的生命。山地上所突兀者，人間所仰望者，為山。山被中國人贊美成有脊梁的陽剛的代表，所以山就是男子的象征。水五行之一，構成了中國古代樸素唯物主義的要素。水是一種標準，也是一種境界。老子“上善若水，水善利萬物而不爭”體現出道家“無為而求治”的哲學思想。茶在草木之間，茶是將人與自然融為一體的圣物，令人身心柔軟、寧靜和從容。在中國，茶被稱為百病之藥，陸羽《茶經》將茶文化推向極致。耕耕地是人類社會進步的一個標志，是農業文明出現以后的重大進步。而耕地手段的進步，就是社會、經濟進步的表現。春春表示在太陽照耀下草木萌發，反映了先民對萬物生長靠太陽的樸素認識。春是生機的象征，也是一年的開始。工“工”字承載著中國土木建筑工程發展的豐富文化信息，使中國成為古代科學技術高度發達的國度。禾中國是世界上最主要的農業起源地之一。
禾，最初指北方的粟。禾穗垂而向根，被古人引為君子不忘本、謙虛、感恩的美德。豐遠古的氏族部落劃定疆域稱為“豐”。甲骨文中是樹木和下方的土堆的形象，后引申出草木茂盛，轉指人的容貌豐潤、體態豐滿。絲甲骨文中有此字，說明我國絲綢在上古既已出現。在漢代已遠銷到歐洲古羅馬，形成了著名的“絲綢之路”。道道是處世的原則、事物的本質、宇宙的本質、是宗教，也是方術，人人有道，事事有道，是中國人對理想境界最樸素，也是最深刻的體悟。圓是古代對“天”的形狀的樸素認識，即所謂“天圓地方”，這種觀念影響了古代天文學的發展，對建筑學也產生了深遠的影響。悟“覺悟”，看見我的心。覺是一個瞬間，悟是一個長長的過程。本“本”是根本，“本草”指中藥。民以食為天，國以農為本，被視為社稷守業的不二法門，否則便是“舍本逐末”“本末倒置”。東自古以來，中國人觀察黃河、長江，建立了“黃河之水天上來，東流到海不復回”的認識，根深蒂固的內陸文明逐步接納了海洋文明，融入世界文化的趨勢。土中國自古以農立國，土地是最基本的農業生產資料。土，也是構成萬事萬物的“五行”之一，社稷也成為國家的象征。鼎鼎在古代是最常見和最神秘的禮器。作為一種重要的宗廟禮器,它又是國家政權的象征。瓷中國為瓷器之國，英文China就是“瓷”的意思。瓷作為古代中國向世界輸出的重要商品之一，影響久遠廣泛，成為中國的代名詞見慣不驚。
國“國”字記錄了中國歷史的重要訊息：從最初的定居點，到稍后的初級城市，到更加發達的都城，這些被稱為“國”的所在，是時代風云的匯聚之地。漢世界上人口最多的民族是漢族。漢語、漢字、漢學、漢人、漢賦、漢朝……在中國人心中，“漢”幾乎成為與“中國”有等同的意思了。龍龍是中華文明的象征，是中國傳統文化的重要標志，是中國上古時期眾多民族的圖騰。今天仍是海內外龍的傳人——炎黃子孫心心相印、息息相通。玉玉是天地華育之精華，不僅有外在美，更有內在美。以玉比德是中國特有的觀念。禮樂文化在中國文化中占有重要的位置。跟隨孔子周游列國的足跡四散傳播，成為幾千年來中國人待人接物的準則和教育子女的良方。恕如心，將心比心，互相理解，做人、讀書都應該有這份胸懷。仁中國哲學的核心概念，也是宗法社會的德性所在。仁者愛人，智者知人。孝孝是社會和諧的基礎，一個“孝”字，維系了中華民族大一統的國家，奠定了社會和諧安定的基礎。祭祭祀在科學不發達的古代先民的思想觀念中是件大事，是不忘本的樸素思想與追求人與自然和諧關系的良好愿望的反映。
祖從商代甲骨文中對商族祖先隆重祭祀的記載，到近代農村祠堂的勢力之大，無不顯示了中國人對祖先神的崇拜。福甲骨文“福”字似手捧酒樽往祭桌上進奉酒食，是以酒祭神以求降福，后引申為神靈所降賜的“福氣”。壽壽作為對個體生命延續的最樸實的希冀，是中國人重視世俗生活，寄希望于現世的精神反映。神在中國人的原始看法中，神、人、物三個概念并提，指代三種生命形態。德西周初年，周人確立了以“德”為核心，“以德配天”“敬德保民”的禮樂文明，由此開啟了中國步入人本社會的大門。善善即良，是人性的本色，是知行的原點。上升到人性的層面來說，那是大真、大愛、大誠、大智的體現。俠俠客與俠氣都是中國先民心中的理想人格，“俠肝義膽”歷來是中國人推崇的風骨。名名位代表著一個人的社會地位。名分與權、位、利、祿、譽緊緊捆綁在一起，所以有無名分，成了人們極為重視的事。文文是漢字的構建基礎，古人很看重紋路，這是一種有規律的存在，西方叫血管，我們叫血脈，同指紋路。武本指軍事，但真正深深影響中國的卻是“武文化”，它詮釋了中國人看待武力、權勢、力量的擁有者的態度。書甲骨文“書”是人手執毛筆。書法是中國特有的一種藝術形式，“書”字的構形，形象地體現了中國書法藝術的久遠起源。財中國人尊敬“君子愛財取之有道”者，而憎恨取財無道的昏君貪官，可以說，“財”與“貪”的對弈，一直穿插在中國人的歷史進程中。鬼鬼文化在中國經過漫長演變，人們對鬼的態度早已超越了最初的畏懼，發展出形形色色的鬼故事，“鬼”是中國人生活的一面鏡子。酒古老的酒不僅僅是一種飲料，而且在祭祀中是必不可少的祭品，溝通人神關系的巫覡，更要把酒作為祭祀活動時的重要工具。民數千年來，中國的“民”扎根泥土，努力攀升。“民為貴,社稷次之,君為輕。”盡管是一種理想狀況，但民其實決定了整個社會的發展方向。院住在自己的院子里，是中國人的居住理想。“院”是本無言的書，院里的一磚一瓦、一草一木，養育了一茬又一茬在院里長大的人，傳統中國大家庭的形式得以延續數千年。年最初的“年”指五谷成熟。在中國人的心中，“年”是又一個輪回的開始，是一切美好希望的開始，并以詩意浪漫又厚重地植根在每一個中國人的心中。
古代年齡稱謂涵蓋一生的智慧中國古代年齡稱謂，涵蓋了一生的智慧。生命中最美好的年華是哪個階段？中國傳統文化底蘊深厚，我們的祖先對此有著自己的智慧，他們對人生的每個階段，都賦予一個美好的稱謂。這些稱謂名目繁多，各有千秋，不妨讓我們來看一下，古人是如何描繪人生百年的。垂髫總角初長成人生日之時在古時稱為“初度”?！峨x騷》曾語“皇覽揆余初度兮，肇賜余以嘉名”，后也稱生日為“初度”。初生嬰兒的皮膚微微泛紅，古人也將這時候的孩子稱為“赤子”。舊俗小兒出生三日，設有“湯餅筵”，以招待親友，嬰兒出生三日為“湯餅之期”?？傮w而言，一歲以下幼童，古時稱“襁褓”?！读凶?middot;天瑞》寫道：“人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”二至三歲稱為“孩提”。唐代元稹在《鶯鶯傳》中寫道：“余始自孩提，性不茍合。”今天，人們仍用“孩提時代”形容自己的童年。我們從兒童時期開始換牙，長出新牙，因此在7歲至8歲間，古人稱之為“齠齔”，該詞還借指孩童。女孩7歲又稱“髫年”，男孩8歲則稱作“齠年”。初入學的10歲學童，則稱“幼學”，《禮記》中稱“人生十年曰幼學”。而且古人常以頭發來命名年紀。孩子在9歲之前不扎辮子，頭發自然垂下，叫“垂髫”，童年期也統稱“垂髫”。9歲之后束發為兩結，向上分開，形狀如角，故稱“總角”。宋代蘇軾《被酒獨行》詩云：“總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁。”“總角之交”說的也是幼年就相識的好朋友。
古代女子到了12歲，要開始戴金釵，稱為“金釵之年”。南朝梁武帝所作的《河中之水歌》詩曰：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”大意是說，這些女子頭上的釵飾非常多，腳下踩的是五色紋彩織成的鞋子。豆蔻碧玉年華好從古至今，青春時期都是美好的年華。古人常用美麗的詞匯來形容任何濃妝艷抹都不能比擬的時光。女子到了十三四歲，就進入了“豆蔻年華”。豆蔻，是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，這時所開的花朵新萌發，充滿靈氣。杜牧詩云：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”《禮記·內則》記載：“十有三年學樂誦詩舞勺。成童舞象學射御。”所以，13至15歲也稱為“舞勺之年”。勺，一種樂舞，古未成年的童者習之。而男孩15歲至20歲為“舞象之年”。到了15歲，古時的少男少女要將頭上的兩個“總角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩則到了可婚嫁的年齡，要用笄子盤起頭發，開始學習各種生活技藝?！墩撜Z·為政》云：“子曰：吾十有五而志于學。”古時15歲也稱“志學之年”。在今天，15歲處于初中青春期的年齡，是一個人自我意識的迅速覺醒時期，內心尚未成熟卻又急于長大。魏晉孫綽《碧玉歌》云：“碧玉破瓜時，相為情顛倒。”當女子16歲時，稱為“碧玉年華”，也稱“破瓜年華”。另外，“桃李年華”是20歲女子的代稱，“桃李”比喻人的青春年少。明代徐渭詩云：“誓將收桑榆之效，以毋貽桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”“花信”是指花期，女子到了24歲，古人賦予這個年齡段的女性一個美麗的稱謂———花信年華，泛指女性正處年輕貌美之時。宋代范成大在《元夕后連陰》中也有“誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷”的敘述。而男性到了20歲就來到“弱冠”之年。古時男子二十結發加冠，體且未壯，謂之“弱冠”。行冠禮，是古代最隆重的儀式之一。在家族的見證下，年滿20歲的男子在宗廟里由指定貴賓加冠，以示成年。
由于這個年齡的男子體格尚未強壯，所以又稱“弱冠”。儀式之后，人生就開始全新的出發。“知非之年”已豁達“吾十有五，而志于學，三十而立。”孔子在《論語》中就將30歲定義為“而立”之年，從此30歲也成為中國人在社會安身立命的度量衡。告別青年期，來到中年期，更多的是成熟與歷練?！抖Y記·內則》云：三十而有室，始理男事。“始室”也指30歲。但是古代男性成家立業比較早，他們往往十五六歲可婚娶，20多歲生兒育女，40多歲就兒孫滿堂。而今天與古時卻不相同，不少年輕人往往讀完大學、步入社會沒幾年，就將滿30歲，尚未成家立業，仍在為理想而打拼，離真正的成熟還有一段距離。進入40歲，就來到不惑之年?！墩撜Z》中有“四十而不惑”的說法。不惑，就是不迷惑、不糊涂，到了這個年齡，人生中經歷了許多事，也想通了許多事，不會像青年時期那樣困惑了。按《禮記》的說法“四十曰強仕”，40歲被冠以“強仕之年”之名。到了這個歲數，不像年輕時那么浮躁，更能控制情緒的變化，遇事能明辨不疑。
《禮記》云：“五十曰艾，六十曰耆。”人之五六十歲，謂之“耆艾”，50歲便是到了“及艾”的年齡，發白如艾?！墩撜Z》中稱之為“知天命”，即“五十而知天命”。說起“知天命”，有人會誤認為是聽天由命的意思，其實這個年齡對榮辱得失已淡然，知曉理想實現之艱難，做事情不再苛求結果?！吨芤住芬晕迨椴菅菟阏疾返姆椒?，視50歲為“大衍之年”，《淮南子》認為“年五十，而知四十九年非”，說明此年齡為“知非之年”。年過半百，也是從中年步入老年的過渡期，人生到了更為成熟豁達的年齡。天增歲月人增壽人的一生，人們總是留戀青春歲月的美好年華，而將變老看作垂暮與孤獨。古人告訴我們，天增歲月人增壽，總有智慧在心頭，當下就是最好的年華。“六十曰耆，七十曰老”，人之六七十歲有“耆老”之說。60歲又稱“耳順”：耳聞其言，而知其微旨。古代用干支紀年，以天干與地支依次錯綜搭配，60年周而復始，故也以“花甲”指60歲。唐代趙牧《對酒》詩云：“手挼六十花甲子，循環落落如弄珠。”古時年過六十便可在鄉邑里拄拐杖，也稱60歲為“杖鄉”。“人生七十古來稀”，杜甫將70歲謂之“古稀”。對于70歲，還有兩種說法，一謂“致事之年”。致事，上報施政情況，也指辭官?！抖Y記·曲禮上》云：“大夫七十而致事。”二謂“懸車之年”。懸車，古人一般至70歲辭官家居，廢車不用?！顿Y治通鑒·齊明帝建武二年》中記載：“詔曰：‘閭以懸車之年，方求衣錦，知進忘退，有塵謙德；可降號平北將軍。’”草書喜字似七十七，故“喜壽”特代指77歲。八十歲至九十歲為“耄耋”。曹操在《對酒歌》中寫道：“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。”在古代，年過八十就被允許撐著拐杖入朝?！抖Y記·王制》記載：“五十杖于家，六十杖于鄉，七十杖于國，八十杖于朝。”男子80歲又可稱作“杖朝之年”。因“米”字拆開，其上下各是八，中間是十，可讀成八十八，故88歲又稱“米壽”?！稜栄?middot;釋詁》曰：“鮐背，壽也。”90歲又有“鮐背”之稱，泛指長壽老人。99歲也稱作“白壽”，“白”為“百”缺一，人之九十九。100歲為“期頤”。指的是百歲高齡的人需要頤養。而清代稱百歲老人為“壽民”。茶字的草頭代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一個八，加在一起就是一百零八，故“茶壽”是108歲的一種說法。
無論古人對于年齡如何表達，生命是無止境的，不能以年齡衡量。愿你走出半生，歸來仍是少年。認識普洱茶普洱茶重量為何是357克，這個數字大部分人都很難說清楚，究竟暗藏什么玄機。它有利普洱茶交易標準化，遵循太陽律的運行規律，數字玄機，茶道精神，文化傳統，寓意團圓。有利普洱茶交易標準化。從歷史來說，普洱茶興于兩千年前，在清朝時期被列為貢茶，普洱茶餅又稱七子餅，每餅重357克，古代涉邊交易，政府為了減少度量衡方面的糾紛，制定了強制性的標準化措施，目的是便于統計，便于征稅，便于交易。比如古代圓茶（即七子餅）為每圓重7兩，七圓為一筒，重49兩（16兩為一斤，49兩合當時的3.06斤）；32筒為一引（重98斤），接近100斤。新中國以后，七子餅的重量定為357克，則每筒和每籃的重量更接近整數，如“一筒重7片×357克/片約等于2.5公斤；一籃重12筒×2.499公斤/筒＝29.988公斤約等于30公斤。原本零碎的數字在加和之后就成為一個整數，便于普洱茶生產廠家的進銷管理。遵循太陽律的運行規律。從易經的角度解一下，357都是陽數（1、3、5、7、9為陽數），陽為日，為火，變動不拘；陰為月，為水，凝靜，水平。陽數之和為25（1+3+5+7+9），為太陽律的運行規律；而陰為月，陰數之和30（2+4+6+8+10），這也是每個月30天的暗藏玄機。易經包含的天文歷法，而取3、5、7為中陽，吉數。數字玄機，茶道精神。357之數字玄機，3為三才：天、地、人，5為五行，7為少陽，為震為雷為龍?？梢哉f普洱茶357之精髓在于以龍之精神，遁陰陽五行之規律，達到天、地、人之合和，龍之精神及中國文化之精神，文化傳統，寓意團圓。從中國的文化傳統解讀了357，寓意是：3+5+7等于15。15是相聚的日子，象征團圓，15為月圓之日?？偠灾?，357克傳統標準的形成是凝結了先輩的智慧。而今，普洱茶的規格已然多種多樣，但357克餅茶仍是市場主流。說“牛”牛，是一種讓人肅然起敬的動物。它的勤勉踏實非其它動物所能及，所以魯迅先生曾用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”來表達自己為人民服務的決心。早在殷商時期，人類就發現?？梢酝炖缋?，甲骨文中的“犁”字，就是模仿牛牽引犁頭翻土的樣子。
牛耕的發明，是人類發展史上的重大事件，大大提高了生產力水平，牛也稱得上對人類貢獻最大的一種動物。人類與牛打交道的歷史非常悠久。牛還是一種健壯、勇敢和倔強的動物。牛是農耕民族的祖先最早飼養的動物之一。至少在4600年以前，牛就已經被訓養成為家畜。中國古人挑選出來的與自己關系最密切的“六畜”，老牛榜上有名。漢朝應劭《風俗演義》載：“牛乃耕農之本，百姓所仰，為用最大，國家之為強弱也。”可見牛能夠贏得人類心目中的崇高地位，關鍵原因是它在農事生產方面功不可沒。而中國人對于牛的崇拜習俗，也大都與老牛耕地的本領相關。遠古時候，牛是往返于天宮和大地之間的差役。有一天，牛給玉帝帶來“人間寸草不生、大地一片荒蕪，希望玉帝能夠賞賜一些草籽播撒人間”的口信，玉帝覺得很有道理，就問誰愿意去人間播種？老牛自告奮勇要接受這個任務，玉帝看到老牛態度誠懇，就同意了讓它去人間播撒草籽的任務，并吩咐它到人間要走三步撒一把草籽。但是老牛在走出南天門的時候，不小心摔了一跤，頭腦發暈，誤以為玉帝是說走一步撒三把草籽，就按這個數量把草籽撒向人間。到了第二年，大地野草叢生，根本無法種植莊稼。灶神就把這個情況告訴了玉帝。玉帝一想就知道老牛壞了事，召來老牛一問，才知道老牛是走一步撒了三把草籽，把好事變成了壞事。于是玉帝就懲罰老牛下到人間，以后只能吃草，并祖祖輩輩幫助農夫干活。另外，傳說玉帝要選擇十二生肖來擔當宮廷侍衛，讓所有動物來參加選拔，在規定的那一天，取最先到達天宮的前十二名當選，在那一天，老牛早早出發，跋山涉水，來到天宮，本以為自己會是排到第一位生肖。誰知這個時候，一只老鼠從它身上跳下來，一下子就跑到老牛前面，率先到達了天宮，于是玉帝就把老鼠排在了生肖的第一位，老牛就這樣變成了第二位。原來老鼠一開始就投機取巧，躲在了老牛的耳朵里，等到快到地方的時候，這才沖了出來，獲取了第一名。
若無相欠 怎會遇見作者：云谷禪師“情人是什么？”佛說：“是愛人，是仇人，是陌生人。”深愛時，是愛人；翻臉時，是仇人；緣盡時，是陌生人。有緣千里來相會，無緣對面不相逢。世事總無常，聚散皆是緣。緣，是冥冥之中逃不掉的注定。緣起，即使千山萬水，也會不期而遇；緣滅，即使四目相對，也會擦肩而過。有情人，是你在千百次的輪回中，回眸過一次的人。有情人，是你在上輩子的緣分中，情債未了的有緣人。從前，一個書生，成婚前，未婚妻卻嫁給了別人。從此，書生一病不起。一位禪師聽聞此事，來到書生家中，給了他一面鏡子。透過鏡子，看到一個一絲不掛的女尸在海灘上。有人嘆息路過；有人于心不忍，給女尸蓋了件衣服；有人將女尸埋葬，入土為安?？吹酱颂?，畫面一轉。只見書生的未婚妻正與現在的丈夫洞房花燭，幸福甜蜜。禪師說，鏡中的女尸，就是你今生的未婚妻。因為你前世為她蓋了衣服，為了還你的恩情，今生才與你相戀；但她今生最終的歸宿，是前世埋葬她的人，那人就是她現在的丈夫。短短今生一面鏡，前世多少香火緣。若無相欠，怎會遇見。人這一生，能夠遇見，是一種緣分；即使分離，也是為了償還。任何感情，無法強求；世間緣分，因緣合和。緣深時，相守；緣淺時，路過。其實，這世間所有的相遇，不過都是一場久別重逢。佛說：前世因，今生果；今生的緣，前世的債。相見，皆有因果，要么是緣，要么是債?！都t樓夢》中記載了這樣一段故事：三生石畔，一株干枯的絳珠草，得到神瑛侍者甘露的澆灌，日月滋養，幻化成仙。后來，神瑛侍者下凡托生為賈寶玉，為報恩，仙子也跟隨而去，轉世為一女子，便是林黛玉。所以，賈寶黛初見時，便有了那句“這個妹妹我曾見過的”。前世欠你一滴露，今生還你一行淚。佛說因果：前世親手埋葬，來還未報的恩，所以成為今生的妻子；前世真心所愛，來了未了的情，所以成為今生的女兒；前世恩愛夫妻，來續未盡的緣，所以成為今生的有情人；前世兄妹情深，來交未完的心，所以成為今生的紅顏.....這些情債，都來自前世的積攢。一切皆是情緣因果，一切都是前生注定。這不是迷信，這是緣分，遇到愛你的人，就該珍惜！和親人，彌補親情；和朋友，償還友情；和愛人，補全愛情......這世間，有一種相遇，不是在路上，而是在心里。世事無常，緣起緣滅，今生為夫妻，來世再繼續，有緣到一起，此生要珍惜！愿天下有情人，都能相濡以沫到白頭，風雨同舟一起走。吾心即世界 世界即吾心佛經上說：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”
可見，人生命運好壞，與自己的一舉一動息息相關。一個人的言行舉止，能造就自身的氣場。這氣場，無形無色，無處不在。惡的氣場，即使身居高位，也會是諸事不順；好的氣場，即使出身平凡，也終將鴻運當頭。命好不好，看你的氣場就知道了。六祖慧能曾經說過：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”世界如何，皆在你心里。因為心中有怨，于是生出諸多煩惱；因為心中有愛，于是才有溫暖與愛。一念天堂，一念地獄。心中所念，就是自己的命運的主宰者。有這樣一個著名的心理實驗：有甲、乙兩個死囚犯，行刑者當著乙的面，將甲的動脈割開，半小時以后，甲鮮血滴盡而亡。輪到乙時，行刑者蒙住了乙的眼睛，然后取來木片在他的手腕了輕輕劃了一下，并取來溫水順著他的手腕滴答流逝......半個小時以后，乙竟然也因“失血”而死。真的是木片導致了乙的死亡嗎？不是的，是他的心?！独銍澜洝飞险f：自心取自心。心是一面鏡子，你如何做想，鏡子里便會呈現出什么樣的相。因為有了念頭，于是才有了影響。如果不是產生了飛機的念頭，科技再發達，也造不出飛機；如果不是產生了觀念，又何來思想。人的周遭環境，影響著自己的心念，而心念，決定了自己的命運。
心中不覺苦，世間何來苦？心中無掛牽，何處來羈絆！心有一切有，心空一切空。你相信什么，就會吸引來什么！《壇經》有云：一切福田，不離方寸。心中有愛，生活也將充滿愛。人生福報，都由一顆善心主宰。北宋著名宰相范仲淹，一次購得一塊空地，風水先生一再建議他在此處建宅，可保子孫后福無憂。范仲淹先生卻覺得，這樣一塊寶地，不能獨佑我自家興旺，若是能改成學堂，豈不是為國家培養無數棟梁之才？于是，這塊寶地最終建成了一所學校。再說范家祖墳，原是一處兇地，若是在此造墓，恐怕后代衰微。范仲淹卻擔心將來別人誤葬此處，恐受其害，于是在此修造了范家祖墳。誰知，買下兇地的當夜，電閃雷鳴，一夜之間，兇地竟變成了福地。雖然沒有靠風水寶地的護佑，但范家子孫后代，卻仍是代代豪杰，綿延千年。一個人廣行善事，就會聚集世間愛的磁場，收獲到周圍的愛和善意，好事自然會與之相隨。當心中充滿愛和善意，就能擁有老天賜予的厚福。所有上等的運氣，其實都是善意換得的！佛家常說：“善惡之報，如影隨形。”你的愛，就是你最吉祥的氣場，能散發善意，種下善因，招來福報！愛人者，人恒愛之；憎人者，人恒憎之。你賦予身邊之人愛意，老天必將回饋于你福氣！偈曰：“應觀法界性，一切唯心造。”你的世界，是由你親手所創。積極樂觀，凡事用心之人，總是容易得到上天的眷顧。一天，奕尚禪師聽到寺中的鐘聲與眾不同，于是叫來敲鐘人。禪師問他：“你敲鐘的時候，想著什么？”那敲鐘人，是個新來的小和尚，輕輕答道：“我只是為了敲鐘而敲鐘的。”禪師卻說：“你敲鐘時，定是想著什么的，只有真心向佛，才能敲出這樣的鐘聲。”小和尚想了想，說道：“我只是記得出家前，老師曾教我，做什么事都要用心。打鐘便是打鐘，只有敬鐘如佛，才配敲鐘。”禪師喜道：“那你可要記住這顆敲鐘的禪心！”小和尚謹記教誨，終于成就斐然，他就是后來的悟由禪師。以真誠之心對待工作，工作也會不負所望；以樂觀之心對待人生，人生也將不負重托。你想要生活什么樣，就先成為一個什么樣的人。一個正能量的人，充滿活力與激情，不懼挑戰，不畏將來。那他的生活就充滿好運與貴人，成功自然唾手可得；一個負能量的人，充滿抱怨與憤怒，自卑絕望，不堪壓力。那他的生活就充滿霉運與小人，失敗自然形影不離。不會游泳，只換泳池無用；不會去愛，只換愛人無益。努力，是天才的基礎；用心，是熱愛的前提。只有你變了，一切才會改變。一個散發正能量氣場的人，就一定會吸引好事，喚來好運！有位詩人說：“心是居其位，只在一念間；天堂變地獄，地獄變天堂。”過去未來，所有因果，都是自己所作。一個起心動念，便可改變整個世界。想要命好，先讓你的氣場好起來。一個氣場滿是積極向善的人，生活必然順心如意！作者：云谷禪師慎言 慎行 慎獨《禮記·中庸》中寫道：“見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”真正的君子即使在他人看不到、聽不見的地方，也能做到謹言慎行，時刻保持清醒。慎獨，是一種更高級的自律，是中國人幾千年以來最高境界的修身法則。
慎言《格言聯璧》講道：“修己以清心為要，涉世以慎言為先。”修煉自己，以內心清靜為首；為人處世，以謹慎言行為先。行走于世間，只有懂得慎言，才能走得更好、更遠。晚清一代重臣曾國藩，初入官場時，口無遮攔，多次因不懂慎言吃了大虧，有一次差點丟了性命。經過好友提醒和自我反省之后，曾國藩意識到了自己的錯誤，并且記錄下每天所表達的語言，不斷進行反復琢磨和思考。就這樣重回官場的曾國藩，在官場上如魚得水，左右逢源，取得了諸多成績?！吨芤住分v道：“吉人之辭寡。”精神層次越高的人越是懂得慎言，看破但不說破，知人卻不評人。慎言是一種極具責任的做法，它不是欲說還休，不是沉默不語，而是經過冷靜思考后的分寸和理智。人這一生，說話是本能，會說話則是本事。懂得慎言，是一種大智若愚的智慧，更是人生路上最高級的修養。慎行《胡子知言·文王》講道：“行謹則能堅其志。”處事謹慎，才能使得自我意志更加堅定。古往今來，凡是成大事者都懂得慎行。懂得慎行之人，往往有著極大的自我約束力，即使誘惑諸多，也能夠不為所動，堅守原則，不忘初心。明朝時，有個叫曹鼎的官員，在一次抓捕盜賊的行動中，抓到一名絕色女盜賊?；厝サ穆飞弦騺聿患摆s回縣衙，只好在一所破廟中過夜。夜深人靜之時，女子多次色誘曹鼎，面對一名絕色美女，曹鼎的心中也是按奈不住。但心中的原則提醒著他不可這么做，于是，曹鼎在紙張上寫下：“曹鼎不可。”這張紙被他多次燒了寫，寫了燒，最終平安度過一夜。在這個物欲橫流的世界中，我們會面對太多的誘惑，一念不慎，就很有可能陷入危險之中。唯有保持清醒，守好自我本分，才能站得更高、走得更遠。懂得慎行，不僅是一種風度，更是內心的灑脫和坦蕩。慎獨曾國藩曾言：“慎獨則心安。”在人生這場旅途上，做人的準則一刻都不能離開，即使獨身一人時，也要堅守原則，恪守道義。東漢時期，有一位名叫楊震的大臣，此人為官清廉，兩袖清風。一次，因公重逢舊友王密，王密為感謝當時的知遇之恩，當晚帶著十萬兩黃金去拜訪楊震。楊震看后果斷拒絕，王密則說：“暮色已深，無人得知。”楊震回答道：“天知地知，你知我知，怎會是無人知？”王密聽后，羞愧而歸，這便是歷史上著名的“楊震四知”。南宋著名哲學家陸九淵曾說：“慎獨即不自欺。”慎獨之人，無論何時何地，都不會迎合他人，更不會在獨處時便放縱自我。
他們對世間萬物有著一顆敬畏之心，平時規范自己的言行，反思自己的舉止，做事無愧于天，無愧于地，無愧于自己的內心。慎獨，是一種人生境界，在孤獨中保持自我，同時在孤獨中不斷修煉自我?！独献印费裕?ldquo;慎終如始，則無敗事。”做任何事情有始有終，慎之又慎，如此，才不會有差錯和失敗。為人處世中，“慎”十分重要。人這一生，只有懂得慎言、慎行、慎獨，修煉好三慎，人生路上才能更加安穩從容！人生如茶人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。老舍先生曾說：“有一杯好茶，我便能萬物靜觀皆自得。”他的茶道茶悟之深邃令人贊嘆，那種幽雅的品茶意境，令人浮想聯翩、回味無窮。受父親的感染，我對茶自小就有著一種特別的喜愛，這種情愫隨著年齡增長漸漸地濃郁起來，喝茶成了一種習慣，成了生活中必不可少的內容。閑暇之余，疲勞之際，煩躁之時，獨擇一隅，靜坐品茗，悠哉悠哉……透過透明的玻璃杯細細看著，那一片片緊簇著并列的茶葉，片片葉尖向上探著。那一片片茶葉，就如同一個個小精靈翩躚起舞著，又好像一葉葉輕盈的小舟，隨著霧蒙蒙的水汽微微蕩漾著，剎那間便緩緩地散開來，宛如一枚枚碧綠的翡翠。伴隨著水霧的氤氳升騰，那清幽的茶香隨之彌漫開來，不經意間便清香撲鼻、沁入心脾……此時此刻，避棄了紅塵的浮躁和喧囂，為心靈找到了一個清靜幽雅的寄托，去細細地尋味那一縷縷的芬芳，去細細地品味那一盞清茶中的人生味道……品茶，亦如品人生。
茶，色清味甘，微香小苦。一杯清純淡雅的茶，看似尋常卻別有深意，蘊含著深邃的人生哲理。一泓寧靜，一盞淡綠，一脈溫馨，香氣清雅，滋潤心田。端起杯初入口，總帶著一股苦澀的味道，細細地咂摸回味，又有一絲淡淡的清香彌留于兩頰……品著品著才發覺，清香雖然留在兩頰，但初入口時的那種苦澀已悄然沁入了心里，不禁感嘆：人生或濃郁或清淡，都是一杯茶；喜怒哀樂，成敗得失，都是人生的滋味。茶葉在白開水中起起伏伏、上下翻騰，不正如人這一生的浮浮沉沉、起起落落嗎？一片片細小的茶葉在一盞開水中忽上忽下、飄上飄下，循環往復幾次，最終沉于杯底，人生不也如此嗎？在生活這杯開水的浸泡下，人有過激情，有過綻放，有過輝煌，有過榮耀，有過喜悅，但最終總會歸于沉淀平靜下來，再如何有色有味，也最終總會歸于平淡。那沁入心脾的清香，是一份難得的溫馨和芬芳。不經過反反復復的浸潤，怎能獲得如此溫馨的清香？人生更是如此，不經風雨的洗禮，怎能去擁有一方晴空？一杯茶要經過反復的沉淀才最有味道。第一泡時苦澀，第二泡時濃釅，第三泡時香醇，第四泡時清雅。由苦澀到香醇再到清雅，是一個色澤漸變的歷程，是一個味道去偽尋真的歷程。這泡茶的過程，恰如人之年輪：青澀的少年，炙烈的青年，回香的中年，淡泊的老年。茶之美味，就在于那份清淡。淡，是茶的真味，也是人生的真味。一杯清茶在手，或淺啜或慢飲，人生許多難以解開的結，便在茶葉的輕輕緩釋中悄悄地解開了；人生許多難以平復的焦慮不安，便在這茶葉的歸于沉靜中漸漸地平復了下來，便在這茶葉的反復輾轉中漸漸地寧靜了下來……人生之旅，其實就是一段磨練人的性格、考驗人的毅力之旅，苦澀的過程最終何嘗不是唇齒留香呢？陰晴圓缺，春夏秋冬，花開花落，云卷云舒，是大自然的輪回；茶，在沉浮后歸于平淡；人生，在浮躁中日漸寧靜。作家三毛對茶與人生有著獨到的感悟：“人生如茶，第一道茶苦若生命，第二道茶香似愛情，第三道茶淡如清風。”這三句話可謂妙哉，“苦、香、淡”三個字，蘊含著三種特別的味道，蘊含著一種帶有禪意的茶道，是品茶的一種境界。品茶，就是在品味人生，它有苦和澀，也有香和甜，更有心境的淡然。人生如茶，充滿著起起伏伏、坎坎坷坷，正如翻騰在水中的茶葉，上上下下，沉沉浮浮。也只有親身經歷了人生風風雨雨之后，才能有“不以物喜，不以己悲”、“淡泊明志，寧靜致遠”、“云卷云舒，去留無意”的超然悠然的心境。品人生這杯茶，品的是人生的況味，品的是一種心境。遠離那甚囂塵上的欲望，遠離那追名逐利的煩惱，讓自己化為一葉輕舟，輕輕蕩漾于凈水之中，此刻的心境，如月般皎潔，如畫般幽靜，如詩般悠長。得此清雅之境，夫復何求？懷一顆安然平和之心，從容淡定面對生命的沉沉浮浮、起起落落，如一盞清水中的茶葉般，浮時淡然，沉時坦然，此乃人生的至高心境！人生如茶，茶如人生。是茶與水的煎熬，賦予了茶的清香；是歲月與時光的磨礪，賦予了人生的輝煌。品沉浮，明得失。人生如茶，茶如人生。靜靜地品，慢慢地品，細細地品；品其苦澀，品其香甜，品其韻味。在品中思索，在品中感悟，在品中提升！愿山河無恙 人間皆安盡管這個的春天的到來有些特別，但是我們還是它相遇了。沒有哪一個冬天，我們是這樣的渴望春天，沒有哪一個季節，我們是這樣的希望早點過完，沒有哪一時刻，我們是這樣的期待健康平安。這一年初始，好像全世界都在提醒你學會珍惜，當我們原本平常的日子被打破，當一場災難空降，我們原以為來日方長，卻深刻體會到了世事無常。人，只有在大災大難面前，才能體會到平淡的生活是多么的美好，曾經我們總是會說生活過于平淡，總是抱怨命運虧待自己，現在想想，那些所謂的一成不變，平淡安暖的日子是多么值得珍惜。
人，只有孤獨無助的時候，才能體會什么是愛，才能想起久違的親情，才能感受到愛的力量，彼此一句安慰的話，相互鼓勵的眼神，隔山隔水相互惦記，都如一股暖流，直抵心靈。你看，當天空有了陰霾，總有人提醒你要打傘，當天氣寒冷時，總有人提醒你加衣，當災難到來時，總有人牽著你的手和你說別怕我呢，總有人讓我們愛著，感動著，堅強著，讓你懂得世上唯愛珍貴，唯真情不可辜負，讓你學會用真心去擁抱身邊的友情，愛情和親情！人生無常，疾病災難，總是來的那么出其不意，讓你來不及細想，來不及準備，也許對于我們大多數人來說，照顧好自己，就是對愛你的人最大的安慰。人生有笑有淚，命運有起有落，都是尋常，不必抱怨，也不必驚慌，始終堅信，無論經歷什么，清晨的陽光都會升起，你在，我在，歲月就會花開。人總會在經歷中學會感恩，感謝天地萬物，給我一方晴空，感謝在靜好的時光中，那些為我們負重前行的人，感謝在陰霾的日子里，為我們撐傘的人。生命中，總會有人成為一種指引，心中藏有大愛，不計回報，一心為別人著想，站在人生最高境界，如一盞明燈，照亮你的前行的路，讓你想成為像他們那樣的人，活成一道光，給別人一份溫暖和幫助，讓自己的生命豐盈?？偸窍嘈趴嚯y是一種盔甲，能讓傷口結繭，讓你釋懷和堅強，讓你保留一份淡若清風的心境，如此，面對以后的路，會走的踏實安穩，無所畏懼。生命，總是一半明媚，一半憂傷，在平淡的日子里，記得多儲存陽光，好讓自己在不如意的日子里，多一份力量，走向春暖花開。相信春天來了，一切不如意都會過去，生活總有不期而遇的溫暖，和生生不息的希望，當春草蘇醒萌芽，當春花開滿山岡，我們，終將會收獲一份平安喜樂。人生就是一場懂得，總有一天你會明白，所有的榮華富貴，都是過眼煙云，只有平安健康才是最珍貴的。生命很重，活得從容一點，生命很輕，活得堅強一些！春暖了，花開了，這個春天，愿春光燦爛，枝頭春滿，山河無恙，人間皆安。
相關參考
【五彩】青、黃、赤、白、黑【五音】宮、商、角、址、羽【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇
【五彩】青、黃、赤、白、黑【五音】宮、商、角、址、羽【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇
【五彩】青、黃、赤、白、黑【五音】宮、商、角、址、羽【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇
中華文明源遠流長，文化博大精深。了解一些基本的歷史文化常識顯然也是相當必要的?，F在就來了解一下20個歷史文化常識，順便考考自己！一、四書五經“四書五經”是儒家重要的傳統經典，也是科舉考試的必考內容?！?/p>
中華文明源遠流長，文化博大精深。了解一些基本的歷史文化常識顯然也是相當必要的?，F在就來了解一下20個歷史文化常識，順便考考自己！一、四書五經“四書五經”是儒家重要的傳統經典，也是科舉考試的必考內容?！?/p>
中華文明源遠流長，文化博大精深。了解一些基本的歷史文化常識顯然也是相當必要的?，F在就來了解一下20個歷史文化常識，順便考考自己！一、四書五經“四書五經”是儒家重要的傳統經典，也是科舉考試的必考內容?！?/p>
1.【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬2.【十大名茶】西湖龍井（浙江杭州西湖區）洞庭碧螺春（江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰）信陽毛尖（河南信陽）君山銀針（湖
1.【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬2.【十大名茶】西湖龍井（浙江杭州西湖區）洞庭碧螺春（江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰）信陽毛尖（河南信陽）君山銀針（湖
1.【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬2.【十大名茶】西湖龍井（浙江杭州西湖區）洞庭碧螺春（江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰）信陽毛尖（河南信陽）君山銀針（湖